何谓之劫？若引仙家之言便是那羽化登仙的必经之难。笔砚阁 www.biyange。com 更多好看小说就凡世而论，王朝更替、内慌外乱谓之国劫；旱涝震暴、谷粒无收谓之天劫；家园倾覆、战乱流离谓之人劫……
所谓劫便是难，上述皆是大劫大难，影响范围甚广，动辄便是一方颠覆。若打小了论去，凡人伤病杂痛、行商不畅、仕途不通，砍柴遇老虎打水井绳断，吞糠噎的气难喘，走路都能栽进水稻田……这等小灾小难要称之为劫实在难为，毕竟横来竖去也就是某人点背罢了——可若是一不小心真噎死了，那也真是此人的死劫了。
如此看来，就是寻常的点背于倒霉人而言也可谓之是劫了。
故而历劫者无尊卑强弱大小善恶之分，世间万物皆有劫数，劫之大小不因外界而论，全凭自身来定。
此论便谓之浮生劫。
浮生皆有劫，当年天神许给凡人的灵法便是渡心劫以蓄灵力，灵力强盛者可羽化为不死仙躯。
而灵力便源于魂，魂则结于心。
凡人天生灵力孱弱，偏偏红尘俗世又太过纷杂，世事总沧桑，再强大的人也无法保证绝对的无懈可击。干扰多了心便杂了，心一杂，这灵力就不好蓄了。好在凡人生而聪慧，在参悟灵法的漫长过程中也摸出了些自己的门路。
比如仙家清静无为的处世之法。
仙门中人普遍淡泊名利、无欲无求，生得无为，死得清净，任红尘纷杂万千，心中静潭却固若金池、粒尘不染。修仙者就是用这种以不变应万变的方法稳心强魂。
当然，能真正做到这种地步的也只有人间仙门大宗，修炼道一心法的紫重和昆仑两派。
紫重的历史比涅华的仙侯们晚不了多少，是最先悟出自己道门的修仙者建起的帮派，修的是道一心法中的“无为”一派，是人间仙门中涉世最浅的，逢乱则出，大多数情况下都窝在紫重仙境里清修，不问世事。
相较起来，另一派昆仑就入世得多了。
昆仑天脉白雪皑皑，冰雪千年不释，寒苦异常，是举世公认的不宜人居之地。且昆仑山上魔岭聚集，多有凶兽妖邪盘踞，昆仑便以“座山镇邪”为号，孤零零的立在群魔包围之中。
其中凶险，不言自喻。
昆仑的修仙者修的是“逍遥”一派，典型特征就是行事相当洒脱，有几分江湖意味，却是一株出挑于红尘杂世的优钵罗，与凡世的羁绊比紫重要深得多，但仙者特有的出尘却是远胜寻常江湖门派。
同时，昆仑还有几分苦修的意味。
昆仑四季寒冬，就算是雪最浅、太阳最明媚的时节也比红尘的三九隆冬还冷，然而在这种打个喷嚏都喷冰粒子的温度里，昆仑派却是上下同一色的素白单衣，四季不变——而且为了保证御剑或作战时的灵敏，昆仑的白衣料子还非常之轻薄。
且昆仑对体魄的训练也是几近残酷，徒手攀爬昆仑雪峰、闯魔窟、猎妖兽……怎么危险怎么来——能挺成高阶的弟子回顾往路都是一把辛酸泪写就的血泪史。除了灵力的修炼，昆仑连凡间武学的内力也不放弃——总之，从昆仑出来的就没有哪个是不能打动，就算练不出灵力，肉搏也能横扫一片。
加之常年在生死刃口徘徊的训练，昆仑弟子的心理素质更是一绝，完全不畏生死。
因此，盘踞在人间的妖邪都有一个传世的法则——谁都能惹，别惹昆仑的道士。
但这些妖邪眼里胜过阎罗王的昆仑道士在凡人眼里却是妥妥的天人救世主。
这与昆仑派为人处世的方法也有关系。
在凡人眼前的昆仑弟子皆是风度翩翩、温文尔雅，行侠仗义且知书达理，言笑谦谦、举止文雅，仿佛“君子”俩字就完全是为昆仑打造的。
昆仑还不光斩妖除魔，这个远在天边的修仙门派为了维护红尘安稳还在人间处处设有道观，有灾有难者只要进入门前挂着白风卷云幡的道观便可得到昆仑的庇护，除此之外，战乱震灾后的残局也往往有昆仑弟子救死扶伤的身影。
昆仑的名声就射这么扬起来的。
且昆仑弟子飘飘逸仙、气质出尘，甚得俗世中人仰慕，即使无灾无难，道观里也总不得清净——毕竟也不是所有道观都那么养眼。
人多了，太杂乱了，于是昆仑的道观只好从城镇退到了城郊山野。
然而，即使是如此上善若水的昆仑派也难免有例外。
有一个名为傅钰贤的家伙就是人间修仙界公认的昆仑之辱。
傅钰贤，名藉，生于人界沽水以北北朔之国边境一个不起眼的小村。此村活在北朔立国之初，如今已过千年，北朔早统了沽水以北，那个小村也早没了踪迹，傅钰贤本人也记不得那个小村叫什么了。
不过他的身世仍可称奇，虽生于不起眼的小村，身上却淌着北朔王族的血。
傅藉之母乃是北朔公主，前去北朔西面莫燕国联姻的途中与护送将领私奔，此事直接击溃了北朔与莫燕两国的友好交情——公主私奔的事才发生不久，莫燕的战书就直接拍到北朔历王桌上了。
王女做出这种事，最辱的自然还是北朔王室的颜面，故而历王将这位公主直接被贬为庶人，褫夺了封号，从史册除名，王室宗庙无位，而那位将军也被北朔王家追兵斩杀，死后留了孤苦伶仃的公主殿下和未出世的遗腹子。
然后拥有王族血脉的傅钰贤就这样诞生在了一个不起眼的小山村，在其母郁郁而终后几经辗转，最终拜入人界昆仑派，从此才启了仙缘。
傅钰贤是个奇人，这一点在涅华是公认的。
他在昆仑派的修炼课程倒无甚新奇，奇则奇在此人于人界最清净的昆仑派竟能修出一副浪荡不羁的性子，整天对着昆仑的白雪也没能让肚子里的花花肠子素雅些，在凡间时战绩并着臭名远扬，能把清静无为上善若水的一众昆仑长老气得吹胡子瞪眼也算是功力一绝了。升仙时旁人震惊大于敬仰，实在是叫人宁可信青楼的龟公是诸侯爷，也很难相信这大逆不道的傅钰贤竟然是羽化升仙的修仙界当代传说。
这真不是旁人偏见。
傅钰贤这个放荡不羁、不拘小节，修仙的几十年间几乎把修真界所有清规戒律打了个底朝天，明明成仙是传说，却还被人界仙门作为反面教材警示后世弟子的家伙到底是怎么成的仙？
这真是个谜，连傅钰贤自己都说不出个所以然的谜。
仙族生性端雅脱俗，凡人修仙更是清心寡欲。傅钰贤可好，成仙前无拘无束，成了仙还照样喝酒赌博逛青楼，闲来无事就去黑市晃悠，一身铸炼之术多半用来造赝品，往黑市上充个古董宝贝还真没人看得出。
为人做事尚且要凭良心，傅钰贤成了仙，可以理直气壮的把良心喂狗了。
即使如此，问尘仙君还是收到了一个徒弟，这个徒弟的来头可是相当不小——正是千灵仙姬的儿子、九重天上朱天的三少爷、洛氏岭月谷的少主，洛蘅。
这也是迷惑了众仙的一大疑团。傅钰贤究竟何德何能竟能收身份高贵的洛小公子为徒！
这一点可是羡煞一众仙君，连洛蘅的亲舅舅都为此捶胸顿足。
然而这件事却是千灵仙姬决定的，在洛蘅初识仙道不久，就让他拜了傅钰贤为师。
从此，洛小公子说出来可以吓死人的身份就成了空衔，小小年纪就在傅钰贤的之下明白了什么叫做生活不易。
傅钰贤闲散逍遥惯了，不受仙族地位礼数的牵绊，无视众多非议，成天带着洛蘅在人界混迹讨生活。
就在这摔打磨练中，初成少年的洛蘅已经十八番武艺样样精通，从降妖除魔到掐指算命、说书讲学到讨价还价、铸炼法器到仿造赝品、行医调药到生火做饭、种植仙草到修屋补顶……完全不是少爷该干的活。
至于修炼的方法，傅钰贤几乎是完全照搬了昆仑那套变态的手法，再加上他个人更加粗犷的方式，愣是把细皮嫩肉的洛小公子打造成了皮厚肉糙的纯爷们儿。挂彩是常菜，等闲带点内伤也不碍事，该动手绝不磨蹭，能打就尽量少说话。
这跟其他仙侯家的少爷比起来，实在是……与众不同——大概千灵仙姬后来也心疼了，一有空就带着洛蘅往神界跑，毕竟亲爹再严厉也不至于像这不着调的师父一样变态。
若非洛蘅那次堕魔经了一道剔魂拔魔的酷刑，这种魔鬼式的训练恐怕还要持续到地久天长。
九启之阵过后，曾经走刀山火海如履平地的洛少爷终于也过起了病秧子的生活。
尤其头几年，每天三碗汤药下肚之后就只能静躺修养，那时别说是打架了，动动手指都是艰难。
九启之阵是仙族独有的拔魔之术，如名所喻，此阵共九层，前八层完全是削魂的酷刑，最后一层则是诛杀之阵——心魔之乱时，堕魔的仙者均死于此阵。
也许确实是傅钰贤凶残的训练方式让洛蘅格外坚强，虽然灵脉废了修为没了，但他的确是那场乱事中唯一一个挺过九启剔魂的堕魔之仙。
经过汤药调养了几年，在洛蘅刚刚恢复了体魄能自主行动时，傅钰贤又干了一件惊心动魄的事——他居然把洛蘅折腾去了人界！
就算是傻子也看得出，以洛蘅当时的身体情况根本就禁不住折腾！
傅钰贤本人当然是没有害洛蘅的坏心肠的，但是，众所周知，问尘仙君神经大条不着调，以前都是洛小公子在照顾他这个师父，谁敢相信傅钰贤能把当时虚弱不堪的洛蘅照顾得妥当——这简直想都不敢想。
如此，怎能令人不心惊胆战？
当时整个涅华都下了通缉令，岭月谷更是倾巢而出，连九天上的帝君都惊动了派神使下凡搜寻。
结果几十年来，这对师徒杳无音信，连云侯家祖传的搜寻秘术都寻不到半分气息——真没人知道傅钰贤是怎么躲的。
远在九天之上的帝君鞭长莫及，地上的搜索又是杳无音信，岭月谷上下几乎要心灰意冷了。
然而还没等众仙凉透，一个惊雷轰炸的消息就又把整个涅华都颠了个颤。
洛蘅居然飞升了！
又一次飞升为仙了！
当年他损透了灵脉和修为，不论是他父亲还是岭月谷中唯一存世的姨母都已经不抱什么希望了。只要他还活着，就算是苟延残喘也好过魂飞魄散。
可谁也没想到他能创下如此奇迹。
或者说，谁也没想到傅钰贤竟然能创下如此奇迹。
事后也有人去向傅钰贤讨教其中详细。
问尘仙君只答了一句话。
“谋事在人，成事在天。”
第一章 问尘仙君
